□ 符昆光

　　“好马不吃回头草。”这话掷地有声，仿佛天然便带了一股子决绝的、义无反顾的英雄气。

　　那马，既是“好马”，自然是昂首向前，目光如炬，蹄下生风，断不会为身后那几茎已经路过的、残败的草料，而扭折了它高贵的脖颈。这气概，我向来是佩服的；这道理，在许多情境下，也大抵是不错的。然而，近来于人生的阡陌间徘徊得久了，看云看水，反生出些不同的意思来。倘若那身后的，并非几茎枯黄残草，而是一片青葱丰茂、一望无际的大草甸呢？那马，若因固执于一句现成的格言，宁可饿着肚子向前狂奔，去追逐前方那虚无缥缈的、或许更为贫瘠的草场，这究竟是英雄的远征，还是愚者的虚骄？

　　我们人，似乎总被一种向前的“惯性”推着走。这惯性一半源于对未知的好奇，一半怕是源于对“回头”二字的莫名恐惧。回头，便意味着认错，意味着示弱，意味着先前那一番“壮士一去兮不复返”的姿态，成了可笑的自作多情。于是，为了那一点可怜的面皮，为了那一种被歌颂了太久的“线性”的进取，我们宁可在一棵树上吊死，在一条道上走到黑。旧日的恋人，纵有千般好，分了手便再不能复合，怕惹人笑话，也怕重蹈覆辙；辞去的工作，即便有令人怀念的从容与趣味，也绝不再考虑，仿佛走回头路便是能力的否定；甚至一本读过的书，也少有再读的兴致，总觉得该去开拓新的疆域。我们的人生便这样成了一条单行道，只许往前，不许后退，两旁有多少值得流连的风景都因这可笑的规则，被决绝地抛在身后，终至模糊。

　　这使我想起古人，他们似乎比我们通达得多。太史公在《史记》里写项羽垓下之围，四面楚歌，他无颜见江东父老，遂自刎乌江，成就了一曲悲壮的挽歌。这是不回头的好马，气节可敬。然而，越王勾践卧薪尝胆，屈事吴王，他走的正是一条大大的回头路。这回头，不是沉沦，而是积蓄，是蛰伏。他回头审视了自己的失败，舔舐了自己的伤口，终于在十年的隐忍后一举吞吴，雪了前耻。若他也抱着“好马不吃回头草”的念头，觉得既已败亡，便该彻底了断，哪还有后来的霸业？

　　可见，这“回头草”吃与不吃，全在于那草场的本质，与吃草者的智慧，而不能一概而论。

　　那“大草甸”的意象，是何等迷人！它代表着我们曾经拥有，却因年少轻狂或一时懵懂，而未能珍视的富饶。它可能是被我们因琐事争吵而辜负的深情，可能是被我们因浮躁功利而舍弃的闲适志趣，也可能是被我们因盲从潮流而鄙夷的古典智慧。那时我们眼界未开，只当是寻常草芥，一心要奔往那传说中开满奇葩的远方。待到走得筋疲力尽，看遍了远方的热闹与荒凉，偶然一回首，才惊觉那被遗弃在身后的竟是一片“草甸”！绿波荡漾，露珠晶莹，丰美得令人心颤。此时，是碍于那句格言咬着牙，忍着饥渴，继续在精神的荒漠里跋涉呢？还是坦然地拨转马头回到那青翠的怀抱里去？

　　我想，真正的“好马”，其“好”处不应在于盲目的倔强，而在于审慎的抉择与真正的自信。它有力气奔向远方，也有智慧辨识何处是真正的滋养，更有胸怀不介意一时的“折返”。它不将自己的价值，绑定在一条看似笔直，实则僵硬的路径上。它明白，人生的圆满并非来自永不回头的直线，而是来自一次次基于真实体验的、自由的盘旋与往复。那敢于回头，安然享用大草甸的马非但不是意志的弱者，反倒是洞明了生活真谛的智者。

　　所以，朋友，若你正徘徊在人生的岔路口，对身后那一片青翠有所眷恋，却又被那句古老的格言所束缚，我劝你，不妨再细细思量。前方的路固然引人探寻，但身后的草甸未必不是归宿。好马为何不能吃回头草？只要那草场足够丰美，只要你的心，是真的向往。这其间的取舍关乎智慧，远胜于关乎虚荣。我们风尘仆仆地在人生路上奔走，所求的终究是内心的饱足与安宁，而非一个“决不回头”的空洞名号。

　　回头处，未必不是青山。