湛江湖光岩，因玛珥湖的独特风光名传天下，也被称为地壳运动形成的“天然年鉴”。自古以来，留下了许多文人墨客的足迹及墨宝。但至今为止，在湖光岩没有找到宋代大文豪苏东坡的墨迹，正因如此，后人断定苏东坡没有游过湖光岩。

　　似乎为了证实苏东坡没到过湖光岩，在雷州半岛还流传着这样的一个传说：当年苏公到湖光岩途中，遇见一位在田野劳作的妇女，苏公向她问路何从？她说：你若是苏东坡，用一副对联考试你一下，我出上联，你对下联，上联句为“稻草扎秧父抱子”。苏东坡一时对不上下联，感到惭愧便“打道回府”，于是就不到湖光岩了。

　　笔者查找《对联故事》显示：“稻草扎秧父抱子，竹篮装笋母搂儿”这一副对联是清代散文家方苞撰出来的。由此可见，这一联句于清代方得问世流传下来，何来于宋代自农妇口头而出呢？依此推断，苏东坡问路被对联难住而放弃往湖光岩一说完全是杜撰。

　　近年来，笔者走访了在雷琼两地有关北宋苏东坡文旅的地方，除了欣赏苏东坡诗作之外，还观摩浏览宋后历朝名人为苏东坡而作的篇章。笔者发现，不少地方立起苏东坡塑像，以示纪念他，这反映了苏东坡对岭南地区的文化影响深远。为此，笔者尝试破解苏东坡是否游过湖光岩之谜

　　笔者在湖光岩风景区，发现明代末年遂溪邑人陈其峨所作一诗中，有一句为“断碣犹题宋大苏”。这一句子的“碣”字，据《辞典》解释其意：刻有文字的圆顶石碑，用以记载事迹或颂扬功德等。于此，笔者又查阅清道光年间李君明整理《遂溪县志》（卷一二），其中也记录陈其峨这一诗作。从“断碣题苏”这四个字来分解，诗意包含明末之前，曾在石碑上书写过宋朝大学士苏东坡。书写什么呢？对于苏东坡入雷，他是否到过湖光岩？如果赴此地，为何没有发现他的手迹？一个大文豪到风景胜地没留下墨宝真说不过去。为了解答这一疑问，陈其峨用诗句碑文告诉人们：在湖光岩的碑文中有写到苏东坡，但是，这一碑早已断裂难以稽考。

　　这一“断碣”至今没有找到，可是，陈其峨所述的“断碣犹题宋大苏”的诗句，现在还镌刻于湖光岩风景区诗廊内。我们推敲“碣题苏”这三个字，来剖析这个谜团：一是，如果苏东坡不到湖光岩，谈不上用碣为纸把他“不到过此地”题写上；二是，“题苏”这是有其事及其人；三是题写苏东坡不留墨宝的原因；四是题他来此留下翰墨却失传了。

　　苏东坡是否来过湖光岩？虽有陈其峨留下的“断碣犹题宋大苏”的诗句，但似乎只是说苏东坡与湖光岩有过关联，可惜没有更多的旁证。

　　湛江湖光岩与苏东坡是否“相逢”？有否留墨能否作为推断依据？笔者倒是倾向于苏东坡到过湖光岩，正如苏公诗句所述：“既相逢，又匆匆，天涯流落思无穷”。