□ 郑克芬

　　当粤BA的篮球在天河体育中心划出弧线，当粤超的足球踏上越秀山的草皮，两场席卷广东21城的赛事，早已超越竞技范畴，成为解码岭南文化新形态的鲜活样本。如果你在2026年的某个周末走进广东某座城市的球场，会看到这样一幅景象：球衣上印着家乡的名字，看台上用潮汕话、雷州话、客家话、粤语轮番喊出的加油声此起彼伏，场边集市上，湛江生蚝冒着热气，佛山陶瓷和江门陈皮等乡村振兴农海产品被摆上摊位。这就是粤BA与粤超的赛场——当体育遇上广东，它就不再只是体育。

　　草根底色：

　　从泥土地到“粤BA”的向上之路

　　粤BA与粤超最引人注目的特色，在于它的“草根定位”。赛事全面推行本土化改革，严格限制职业运动员参赛，球员多为来自广东省县镇村的“草根”，从乡野的水泥地一路打拼到粤BA赛场。票价8.8元，125场篮球赛事和123场足球赛事覆盖全省21个城市，常规赛持续至10月。这种“去精英化”的设计，使体育消费的门槛降至一杯奶茶钱；这种“草根底色”，正是广东人“务实”精神在体育场上的投射：不搞花架子，不依赖明星效应，让全民健身从口号落地为每个人都能参与的生活方式。

　　非遗破圈：

　　湛江醒狮在赛场的“双向奔赴”

　　在粤西湛江，“足球之乡”与“醒狮之乡”的双重身份，为体育与非遗的深度融合提供了最具张力的样本。2025年，湛江吴川青年队勇夺广东省足球超级联赛冠军，为这座城市捧回首个省超冠军奖杯。而同年11月，广东省龙狮锦标赛在“中国醒狮之乡”湛江遂溪县举行，来自全省的45支龙狮队同场竞技，以“非遗+体育+文旅”的深度融合模式，让国家级非遗遂溪醒狮在竞技赛场焕发全新活力。 2026年4月，遂溪醒狮也喜获了中国民间文艺最高奖项——山花奖。

　　这种融合的深层逻辑在于：岭南非遗不需要被供奉在博物馆里，它应当在锣鼓声、呐喊声和烟火气中获得新的生命。粤BA中，秀场也是如此：从深圳的“智造秀”到揭阳的“非遗秀”，从佛山的“功夫秀”到茂名的“荔枝秀”，赛事早已跳出竞技范畴，成为以篮球为桥梁、以文化为底色、以产业为亮点的城市IP“岭南大秀”。当遂溪醒狮在赛场上腾跃，当湛江生蚝作为“友谊信物”在两地间流转，非遗传承便不再是自上而下的文化灌输，而成为一场人人可参与、处处有温度的“活态传承”。

　　方言解说：

　　在乡音中完成的文化认同

　　更具文化辨识度的，是粤BA全国首创的“三语”解说——粤语、客家话、潮汕话（雷州话）齐上阵。解说员用潮汕话把“盖帽”喊成“牛肉火锅”，客家话用“些几（加油）”雷州话用“北活得食（了不起）”为球员打气。当方言走出街巷，登上省级专业赛事直播间，它不再是被“保护”的对象，而是被“使用”的鲜活工具。

　　从传播学的视角看，方言解说的深层意义在于完成了一次“文化嵌入”：它没有呼吁“保护方言”，没有开讲座、办展览、编名录，而是把方言放进了年轻人天然关注、充满激情的场景中。这种“嵌入式传播”消弭了方言保护中最棘手的代际隔阂，年轻人不需被说教，只需在赛场的呐喊中自然习得乡音的温度。当“盖帽”变成了“牛肉火锅”，方言就不再是过去的遗产，而是当下活着的语言。

　　岭南精神：

　　以身为节，以城为荣

　　笔者想：在更深层的意义上，粤超与粤BA正在悄然完成一种“文明黏合”的功能。当广州球迷与湛江老表因为同一场球赛而在弹幕里互道加油，当雷州话、潮汕话、客家话和粤语在同一声呐喊中交织共鸣，当赛事将观众引入社区广场、大榕树下的“第二观赛现场”，球场就不再仅仅是竞技场，而成为最生动、最平等的城市会客厅。这两场赛事的火爆，是多重因素的必然结果：它是广东经济活力催生的文体消费新场景，是岭南文化包容特质的新表达，更是全民健身战略落地的生动实践。

　　广东人做事，讲究“饮头啖汤”，也讲究“接地气”。粤超与粤BA的故事告诉我们：最好的文化传播，从来都不是居高临下的宣讲，而是让人愿意走进来、坐下来、喊出来，以城为荣。而这，恰恰是岭南文化最深沉的力量所在。今天，我们看到的也不仅是两场体育赛事，更是一个充满活力、扎根本土、温暖包容的广东。在这片土地上，体育与文艺从来不是少数人的狂欢，而是属于每一个普通人的生活日常。

　　（作者系湛江市市直机关干部）