□ 邵 锋

　　“玩物丧志”，这一句古训，像一把悬在人们头顶的戒尺，警示着过度沉溺娱乐的危害。然而，在当今新时代，对于“玩物”是否“丧志”，我们需要以更加辩证的眼光去审视。

　　在传统认知里，“玩物丧志”似乎是确凿无疑的真理。历史上，宋徽宗醉心于书画艺术，在治国理政上却昏庸无能，使北宋王朝走向衰亡。这些例子似乎都在印证，一旦过度沉溺于某种事物，就会丧失进取之心，偏离人生的正道。

　　现实生活中也不乏这样的现象：有人整日沉迷网络游戏，荒废学业，成绩一落千丈；有人痴迷于收集奢侈品，花费大量金钱与精力，却陷入财务困境，失去对生活真正价值的追求。这些情况，让“玩物丧志”成为人们对娱乐和爱好保持警惕的理由。

　　但“玩物”真的必然“丧志”吗？其实不然。在现代社会，许多曾经被视为“玩物”的事物，如今都展现出了一定的价值和积极意义。

　　例如，收藏。盛世兴收藏，很多人都投身于收藏，有些人搞出了大名堂。

　　郁风在《王世襄与芳嘉园小院》一文中写道：王世襄从小爱玩儿，一直玩到老。玩的花样多，样样玩得讲究、地道，而且玩出大学问来，写成书，不是一般的书，是只此一家的专门的书。他在《北京鸽哨》的自序中写道：我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。应改为“玩物并未丧志，而业立于嬉。”

　　王世襄由于从小喜欢玩物，竟玩出了一个大收藏家。

　　再例如，现在动漫和游戏行业，曾经被不少人看作是浪费时间的“玩物”，但随着社会的发展，它们不仅成为了极具影响力的文化产业，还催生了游戏设计、动漫制作等众多新兴职业。不少年轻人因为对动漫和游戏的热爱，投身相关领域，成为了优秀的设计师、程序员，实现了个人价值。

　　周国平有一篇文章叫“玩物养志”，他说，人活世上，主旨应是享受生活乐趣，从这意义上理解“玩物”，则“玩物”也可养志。他又说，“玩物”可能会成癖，不过那也没有什么不好。一个人能够长年累月乃至一生一世迷恋于某种大自然的或人类的作品，正说明他有真性情真兴趣。

　　古人说， 无癖之人不可交。古人觉得，一个人要是没有什么特别的爱好、癖好，可能就比较缺乏生活情趣，情感也不够丰富，难以深入交往。袁宏道说：“世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人也。”

　　如今有癖之人愈来愈少了，功利主义吞没了一切情趣，人们无心玩物。急功近利与对财物的占有欲，丧失了享受生活的乐趣。

　　“玩物”与“立志”并非完全对立，反而有可能相互促进。著名科学家爱因斯坦热爱小提琴，在科研工作之余，拉小提琴令他放松身心。而音乐所带来的艺术灵感，也在潜移默化中影响着他的思维，帮助他在物理领域取得了重大突破。“杂交水稻之父”袁隆平，除了在稻田里辛勤耕耘，还喜欢拉小提琴、游泳、打排球。这些兴趣爱好让他在科研工作之余，保持良好的身心状态。可见，合理的“玩物”不仅不会让人丧志，反而能够成为滋养心灵、激发斗志的养分。

　　在微信里看到，从事收藏的夏天公，开始在藏室里挂着“玩物壮志”的匾额，后改为“玩物壮智”，再后又改为“玩物明智”，这充分反映了他收藏几十年的内心感悟，也写出了收藏者的心路历程。

　　“玩物”是否“丧志”，关键在于我们如何把握“玩”的度和方式。若能以理性的态度对待爱好，将“玩物”作为调节生活、激发灵感的途径，而不是让其成为生活的全部，那么“玩物”不仅不会使人“丧志”，还能为人生增添色彩和乐趣，助力我们更好地实现目标。

　　2025年6月5日于古风堂